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恢复早期现代摩洛哥的伊斯兰
斯蒂芬·科里
历史学家长期以来应对伊斯兰文明的问题——显然占统治地位的中世纪时期可能会完全在现代西方霸权下?许多西方作家回答这个问题通过引用欧洲的聪明才智,主动性,和变革能源与伊斯兰教区制度相比,被动,变革阻力。这本书学习这些假设的挑战的事业积极苏丹在工业摩洛哥、他Ahmad al-Mansur (r。1578 - 1603年),敢于承担国际超强的和非洲寻求伊斯兰的版图。Al-Mansur最出名的是发射一个大胆的入侵在撒哈拉沙漠征服西非Songhay帝国。大多数历史学家认为严格的经济动机,这攻击,称苏丹希望捕捉到繁荣的黄金贸易,几个世纪以来,从西非前往地中海。科里博士认为他Ahmad相反,追求更广阔的目标不仅仅是填料与西非金库黄金,就是明证大胆的主张代表他在众多赞颂文本由苏丹的法院。通过详细分析的官方历史,文件和信件,作品由欧洲观察员,和建筑的证据,他认为,苏丹试图建立一个哈里发,eclipse奥斯曼帝国西部。他Ahmad先进通过赞颂文学这一议程,精致的法庭仪式,宏伟的建筑,惊人的军事征服,与欧洲列强和精明的外交,奥斯曼帝国官员,撒哈拉以南的统治者。这样的断言普遍caliphal机关没有认真推广伊斯兰教al-Mansur之前三百多年的统治。因此al-Mansur试图推动他的国家进入现代通过返回一个穆斯林统治的机构,土地在阿巴斯的传说中的黄金时代和安达卢西亚倭玛亚哈里发。通过一个调查苏丹的野心和成就科里博士提供了新的见解的历史穆斯林国家和西方国家之间的关系。
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土地和自由:哈德逊河谷骚乱时代的革命
托马斯·汉弗莱
从1750年代开始,一系列的骚乱波及到了哈德逊山谷。租户在集体抗议房东他不仅控制250万英亩的最好的土壤,但他也在许多情况下,所有租户的当地商店买了供应和五谷磨坊的地面。锁在这个循环依赖和面临过高的房地产价格,租户不报有任何希望购买农场。因此,他们采取不同策略的叛乱,偶尔,暴力。
在土地和自由托马斯·汉弗莱的戏剧性的故事讲述了哈德逊河谷土地骚乱从1750年代到1790年代。他考察了社会冲突的维度,从个人房屋租赁关系到跨文化联盟,在殖民结构和政治革命。汉弗莱提供了一个多层的解释为什么哈德逊谷的居民采取极端的谋略和为什么他们取得了好坏参半的结果。
与鄙视地主,其中许多人是原来的美国殖民者,暴乱者包括非洲和土著人民以及德国、爱尔兰、苏格兰、威尔士语,和英语的移民。都努力保护他们的位置在一个社区,他们喜欢白人比其他民族和种族团体。叛乱分子挑战精英的土地的所有权通过宣称从当地部落财产被盗,通过产生矛盾的自己的标题,或声称对提高土地的所有权。
在为美国独立而斗争,暴徒画在言辞和利用革命战争时期获得属性从支持者没收。汉弗莱发现,然而,革命战争未能完全推翻庄园制度。经济和政治上的不平等造成的土地分配不均依然存在。对许多新国家的公民来说,土地和独立仍未实现的梦想。
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新的世界秩序:暴力、制裁和权威在殖民美洲
托马斯·汉弗莱
早期美国历史上的地理边界扩大,也有历史学家试图探索这段历史的比较维度。同时,历史学家努力寻找一个概念性的框架足够灵活将帝国历史的全面的叙述和隐藏的社会历史的叙述成一个整体,整体合成。没有这样的范式,抓住了两个方面尚未出现。
新的世界秩序解决这些广泛的概念重新审视暴力之间的关系问题,制裁,和权威的早期现代美洲。更具体地说,本期文章探索各种各样的法律和法外手段与政府执行,未经批准的人群的行为,维护社会秩序,特别强调不受法律支配的制裁是如何定义和使用;这样的制裁相关法律形式的维持秩序;以及这些模式如何制裁,嵌入在其他形式的殖民主义和文化、创造文化、法律、社会、或帝国在美洲早期空间。
论文写的高级和初级学者在英国,西班牙语,荷兰语,和法国的殖民地,新的世界秩序提出的一个最全面的看了看扫描殖民在大西洋的世界。公路案例研究来自巴西、委内瑞拉、纽约,加利福尼亚,圣Domingue和路易斯安那州的治疗更广泛的趋势在美洲的英语或西班牙语的美国更普遍的是,卷了需要检查暴力问题,制裁,和权威的观点。
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迷恋:男性同性关系在中国,1900 - 1950
Wenqing康
这是最严重的研究到目前为止在中国男性同性关系的话题在20世纪早期,照亮男同性关系在许多网站:语言,翻译sexological著作,文学作品,小报,歌剧。记录如何民族主义和殖民现代性改造中国话语在二十世纪早期,男性之间的性Wenqing Kang积累了丰富的材料以前被忽视的学者,如娱乐新闻和评论文章与同性关系发表在《小报。
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西班牙宗教女性在黄金时代:透水修道院
伊丽莎白Lehfeldt
通过考试的作用修道院的修女和地方精神和社会景观,这本书分析了交互性别、宗教和社会在中世纪晚期和近代早期西班牙。作者伊丽莎白Lehfeldt这里探讨宗教改革之间的紧张关系,要求所有修女遵守严格的外壳,和传统的西班牙修女的身份和他们的机构,他们在精神上和暂时的女性。Lehfeldt的工作是基于的档案记录23修道院的巴利亚多利德,和peninsula-wide文档,包括访问记录,宗教团体的宪法,和精神传记。
宗教女性在西班牙是第一个黄金时代那么长的英语学习造成时间和概念框架对于识别和分析的角色修女和修道院在中世纪晚期和西班牙工业社会。
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黑死病
伊丽莎白·a·Lehfeldt
新的欧洲文明系列的问题中,这是唯一的文本包含在黑死病辅助源文档。组织文化、市政和医学对疾病的反应,文章之前有用的介绍为每个源为学生提供上下文。文本特征的最新奖学金和一个灵活的格式,允许教师分配这些论文和部分最适合课程需求。
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跨国的身份在国家政治:社民党和德国和平运动,1921 - 1966
雪莱·e·罗斯
跨国的身份在国家政治桎梏之间的关系德国社会民主党(SPD)和和平主义者民主左派在1921和1966之间。它打破了传统主叙述用性别、跨国和传记分析揭示本次德国政治的连续性和变化的政治空间。玫瑰探索“男性化”的基础特征的政党政治和道德和平主义紧张由普遍观点是“女性。”此外,她的分析表明,虽然社民党维护其声誉作为一个“和平党,“和平民主党领袖的观念改变了。这是一个赢家的宾厄姆顿大学在社会科学杰出论文。
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举办竞赛:黑人演员在世纪之交的美国
凯伦Sotiropoulos
举办比赛投置于聚光灯下成长起来的一代的黑人艺术家从1890年到第一次世界大战的时代黑人种族隔离和种族间的紧张关系加剧。作为公共娱乐扩大通过杂耍,吟游诗人所示,世界博览会,黑人演员,像伯特·威廉姆斯和乔治·沃克的两阶段,使用传统的扮演黑人出现在面前,和吸引,白人观众。同时,他们传达主题的黑人文化幽默和政治评论的黑人观众隔离在阳台席位。创造力和创新,他们制定种族刻板印象在舞台上同时希望揭露小说,他们支持后台。
广泛吸收黑人报纸和评论的时期,凯伦Sotiropoulos表明黑人表演者和作曲家参与政治性争论的角色表达艺术在争取平等的斗争。尽管种族暴力,失败,和几乎所有的公共空间的隔离,他们使用美国大众娱乐节目的新企业作为自己的创造力和车辆作为政治参与的范围。
非裔美国人是如何进入的故事舞台门,改变了流行文化基本上是数不清的故事。虽然最终无法消除种族主义的刻板印象,这些先锋艺术家把黑人音乐和舞蹈带到美国的主流和帮助促进种族进步。
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相信在克利夫兰:管理国家”的“最好的位置下降
马克南风
反对者称之为“湖上的错误”。It was once America’s "Comeback City." According to author J. Mark Souther, Cleveland has long sought to defeat its perceived civic malaise. Believing in Cleveland chronicles how city leaders used imagery and rhetoric to combat and, at times, accommodate urban and economic decline.
南风了克利夫兰市中心的振兴努力,社区重建和恢复项目,其打击限制工业化。他展示了城市如何重塑其形象时,由于球队的胜利。但克利夫兰并不总是在高涨。南风地方城市的历史在战后环境在城市和市区除以不平衡增长。在1970年代,市郊部门是更广泛的比以往任何时候都。
相信在克利夫兰讲述了漫长、艰难的历史城市,进入战后美国第六大,然后失地国家强劲增长的时期。但是而不是告诉一个故事的衰落,南风的韧性提供了一个引人入胜的故事有些人所谓的“最好的位置。”
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新奥尔良在游行:旅游业和新奥尔良市的转换
马克南风
新奥尔良在游行讲述了20世纪最大的容易。在这个城市的传记,j .马克探讨了新月南方城市的建筑、音乐、食物和酒精,民间传说和灵性,狂欢节庆祝活动,非法性商务揭示新奥尔良如何成为一个城市游行本身对游客和居民。
停滞之间的内战和世界大战二世时期的扩张nationally-New奥尔良无意中保留它独特的外表和文化。虽然企业、公民和政府领导人试图追求传统的现代化在1940年代,来自其他阳光地带城市的竞争以及国家经济逐渐从生产转向消费让他们抓住旅游作为未来繁荣的增长引擎,引起一个名副其实的秋葵的感官吸引力。趋势在历史保护和外界的影响帮助球迷这个新身份,和这个城市的居民学会拥抱而不是蔑视他们的过去。
日益增长的对旅游业的依赖从根本上影响社会关系在新奥尔良。非洲美国人扮演演员塑造了文化,使旅游成为可能,同时他们是利用当地的权力结构。随着黑人领袖的影响力日益增加,白色的精英试图保持其traditions-including种族inequality-intact和种族和阶级问题经常躺的核心争议的进步。一旦最宽容的多样化的城市在南方国家,新奥尔良来到落后其他国家在追求种族平等。
南风痕迹旅游业的优势在新奥尔良在二十世纪的最后几十年,研究1984年的世界博览会,路易斯安那州的石油行业的崩溃的年代,2005年卡特里娜飓风和毁灭性的打击。叙述在活泼的风格和休息的基础研究,新奥尔良在游行是一个具有里程碑意义的书,允许读者完全理解的意象大容易。
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美国旅游:构建一个国家的传统
j·马克南风和尼古拉斯·达恩开花
美国旅游揭示了非凡的故事背后的美国人喜欢去的地方。从独立大厅到拉斯维加斯,从银泉西雅图派克市场,收集拉起窗帘在许多美国最成功的旅游景点仔细揭示了隐藏的转换,把地方变成目的地。读者会发现一个强大的创作过程,而不是机会,分离的持久吸引力许多失败,垃圾旅游业的公路和小径边的历史。写的主要学术和公共历史学家、作家和旅游专业,35活泼,说明论文组成本卷照亮了远见,创造了如此标志性的目的地和持续的商业模式。覆盖问题的设计、文化和影响,美国旅游将吸引学者、旅游专业人士,遨游世界。
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吃烟:美国在城市,1800 - 1950
马克Tebeau
期间美国最快的工业化和城市的增长,火了畏惧之心城市居民一样没有其他灾难。在美国内战之前,彻底的大火摧毁了超过2亿美元的财产在美国最大的城市。在1871年至1906年之间,到离开芝加哥,巴尔的摩、波士顿和旧金山在废墟。进入20世纪,这种动态风险加剧,城市越来越高,人口众多,混淆与它的人。消防员的玩命的壮举引起了大众的想象力但往往未能提供超过象征性的保护。数以百计的火灾保险公司破产,因为他们无法充分处理的影响更小的火灾。
消防员和火灾保险公司创建了一个物理和文化基础设施的遗产英勇的消防队员,保险,建筑标准,火hydrants-lives在城市建筑环境。在吃烟,马克Tebeau显示消防员和火灾保险公司不断变化的实践形成了景观建造的美国城市,市政机构的增长,城市生活的经验。利用丰富的消防部门和保险公司档案,他对比了消防员的发明的英雄文化有理性的组织策略的火承销商。认识到改变城市环境的复杂性和不断试验工具和策略,消防队员战斗火更加积极——“吃烟”当他们冒险深入燃烧的建筑物或爬梯子时执行的救援。形成鲜明对比的男子汉的英勇的消防队员,保险公司认为,风险是可量化的,可衡量的和可预测的。承销商风险管理与统计、地图和贸易协会,他们最终激动对建筑规范和其他改革,在20世纪城市在全国实施。虽然他们仍是英雄的象征,消防员的文化和制度权威慢慢减弱。美国人已经开始想象火灾风险作为一种经济上的抽象。
通过比较简单的技能受雇于firefighters-climbing梯子和操纵hoses-with平凡technologies-maps和会计的保险公司,作者表明,两组的日常生活中起了重要作用,让强烈的城市和工业扩张更好的努力。
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俄亥俄州克利夫兰
Regennia n·威廉姆斯
有超过200的惊人的照片从1920年代到1980年,美国黑人:俄亥俄州克利夫兰庆祝这个伟大城市的非裔美国人社区的丰富的历史。其社区、教会、公民、宗教、商业和文化领袖,音乐图标,和体育英雄都带到这里的生活通过当地报纸和历史社会的档案,以及许多克利夫兰居民的私人收藏。
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重建的奴隶,奴隶在古希腊的形象
凯利l . Wrenhaven
尽管希腊奴隶制社会的重要性一直承认,大多数的研究主要是借鉴表示奴隶作为历史的证据来源的机构,而没有考虑的表示可以告诉我们关于希腊人认为奴隶和为什么。尽管历史现实显然参与奴隶被代表的方式,重建的奴隶强调,这不是这些图像的主要目的,揭示更多关于奴隶主如何看待或想感知奴隶比奴隶制的现实。通过考试的词汇,视觉和文学表达的奴隶,这本书认为奴隶的形象是如何用来证明,加强和归化奴隶制在古希腊。
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